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‘是知戒杀放生,乃拔本塞源之济世良谟也。’
‘须知放生一事,实为发起同人,普护物命之最胜善心。’
(南浔极乐寺重修放生池疏)
‘放生一事,原为启发现未人之善心,以期戒杀茹素,普令含识...时,应方便救护,解其苦难。’
● 正法念经
‘造一所寺,不如救一人命。’
● 分别善恶报应经
‘何业获报长命?有十种业。何等为十?一、离自无杀,二、离劝他杀,三、离庆快...
中华放生联盟
|放生问答|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0127456120.html
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有所感也。今清凉山下乌龙潭,乃鲁公自立之放生池。鲁公精忠贯日月,文笔动风云。而且笃信佛法,极意护生。其懿德弘慈,千百年后,莫不景仰。……予常痛近世杀劫之惨,欲挽无力。因彼之请,触动予怀。予前撰南浔极乐寺...罄域中而蒙福乎?何可漠然置之。子审思之,戒杀放生,毕竟是汲汲为人,抑止汲汲为物,而缓急轻重倒置乎? 南浔极乐寺外,向有放生池。以磡未全砌,遂致坍塌。兼复多年未浚,淤泥充满。每有善士就河放生,虽发善心,...
印光大师
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0621309582.html
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我住过的房子,大佛寺的房子,岱山极乐寺、甚至现在杨岐寺,大家基本上都还给我留着呢,特别是大佛寺的房子,真是很吉祥,所以每次回去,我们那里有民心楼宾馆很高级的,我也不去住,还是住到我自己的小房间里。这...
传喜法师
|普门品|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/21353830890.html
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的大部分寺院和山南地区部分寺院,每年夏季(藏历四月)都选派学僧会聚于此,辩论因明学,交流所学。 饶尕寺冬学 藏传佛教的一种法会。饶尕寺全名“聂塘饶尕极乐寺”,在拉萨西郊曲水县境内。为嘉钦如巴于南宋开禧元年(1205年)创建。后成为著名的讲习辩论量学(因明)的场所。每年冬季拉萨三大寺都选派学僧共一两千人会集于此,辩论量学,互相交流,历时一个半月。只有通过这个辩论会的学僧才能在个大寺考取高级的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095438623.html
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众。复以钵嚫祀父于长庆。奉母老于千佛庵。助监院达本觉空古月等。兴雪峰崇福林阳各寺。创建槟榔屿极乐寺。漳州南山寺。光绪甲辰。请龙藏二。一安南山。一供极乐。丙午兴宁德龟山。丁未功毕。七月十二日。趺坐谓侍者...荼毗后。获舍利无数。灵骨分塔于承天开元二寺供养。距生纪元前三十二年庚辰九月二十三日。俗名息霜。字叔同。春秋六十有三。戒腊二十有四。师之积修胜德。智慧高远。允为近代南山律宗师范。其弟子僧睿等。以师生前...
虚云禅师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254539704.html
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日本龙谷大学野村直太郎教授著《净土教批判》,而被大学驱逐。 日本真宗青年僧侣组成“黑衣同盟”,开展部落解放和教团改革运动。1924年 中华佛教联合会设立。世界佛教联合会召开。 黑龙江哈尔滨极乐寺...西南,静闻因病逝于广西南宁崇善寺,徐弘祖承其遗志,朝参云南大理鸡足山礼佛。 固始汗入拉萨,与达赖、班禅会见。1638年(明思宗崇祯十一年) 幻轮撰《释氏稽古略续集》。1639年 日本本愿寺派设置...
虚云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431940998.html
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翻阅印光大师的书中则发现他的书中除了净土的思想外也有很多放生的想法,如其中有一篇很重要,即南浔极乐寺重修放生池疏上写: 戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。若不能明其理,纵能行其事,其心...庭训,始终保持童身。 民国五十一年(五十三岁),某日应一位任教于清华大学的朋友邀请,三人共往水里莲因寺打佛七,那位教授在佛七圆满时即表明欲在此地出家,但因缘未合和而先行离开。兄弟俩则继续停留一个星期。...
妙音居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512041604.html
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太平,人民安乐者,请皆于戒杀放生,吃素念佛中求之,则求无不得矣。’南浔极乐寺重修放生池疏:‘我今幸承宿世福善,生于人道,固宜解怨释结,戒杀放生,令彼一切有生命者,各得其所。又为念佛回向净土,令得度脱…...1993),页46—57。 江灿腾,〈从道安法师兴建松山寺的动机看逃难僧人的教育理想与心理适应〉,《现代中国佛教思想论集》,台北:新文丰,1990,页173—192。 江灿腾,《台湾佛教百年史之...
妙音居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512141605.html
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营口楞严寺、哈尔滨极乐寺、长春般若寺,又于青岛创湛山寺,也取“教宗天台,行归净土”之旨。 二、天台佛学的基本特征——止观并重 由智顗所确立的天台宗理论体系,主要内容是以“一念三千”为核心的止观学说。...其余主要由灌顶根据其师讲述整理而成。灌顶在天台宗创立过程中的作用不可忽视,他同时还是天台宗荆州玉泉寺的首任住持。以国清寺为中心的天台佛教主流的发展以及以玉泉寺为代表的另一天台佛教系统的确立,都与灌顶的...
潘桂明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025042384.html
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,大家要常看,按照规约去行持。 我出家三十几年,在极乐寺做住持六年,在湛山寺做住持十年;也经过其他好些地方,没有花过常住公家的钱,不别众食,不单受人供养,一切都随大众。在各地讲经或作法会有供养钱时,...经费的,如果时局太平,把胶厂的股东手续办好,每年或许能得一些补助! 以后张居士常闹病,住本寺男居士念佛堂内,穿出家人衣服,我已为说沙弥戒。对世间事,虽然没全放下;然而受佛法的熏陶,已竟放下一大半。...
倓虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120042808.html